ยุค 4.0 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 3

พุทธบริษัท 4 ทั้งปวง ตลอดจนยาจก วณิพก พ่อค้า แม่ค้า มนุษย์ชายหญิงทุกคนต่างก็มีพระรัตนตรัย อยู่ในตัว ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เหนือสะดือ 2 นิ้วมือทั้งสิ้น ต่างเพียงแต่ว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น คือผู้ที

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวของทุกคน ซึ่งประกอบด้วยการปฏิบัติตามหลักมรรคมีองค์ 8 เพื่อทำให้กิเลสในจิตใจเบาบางลงไป นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับการปฏิบัติสมถวิปัสสนากัมมัฏฐานใน 4 ยุค

๘๒ ทันโลกทันธรรม เรื่อง : พระมหาสมชาย ฐานวุฑโฒ (M.D., Ph.D.) จากรายการทันโลกทันธรรม ออกอากาศทางช่อง DMC ๖ ทักษะ การทํางาน ในอนาคต ochrym เริ่มด้วยที่มาที่ไปของเรื่องนี้ก่อน ถ้าเราแบ่ง พัฒนาการของโลกออ

บทความนี้นำเสนอการพัฒนาการของโลกที่แบ่งออกเป็น 3 ยุค ได้แก่ ยุคสังคมเกษตรกรรม, ยุคสังคมอุตสาหกรรม และยุคสังคมข้อมูลข่าวสาร โดยอธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงอำนาจและทักษะการทำงานที่จำเป็นในแต่ละยุค ในยุคเกษตร

การคัมภีร์มูลมัฐฐเป็นหลักฐานชั้นที่ 1 เนื้อหาในคัมภีร์แนะแนวทางบารเจริญสมาธิภาวนาต้นฉบับ แปลเป็นมุทไทยของลำบานา รักษาไว้ด้วยดินปะเหมื่อนจังหวัดนาน เขียนด้วยอักษรธรรมลำบานาในลักษณะร้อยแก้วไม่ระบุบสร้าง

เนื้อหาเกี่ยวกับคัมภีร์มูลมัฐฐเป็นหลักฐานสำคัญที่แนะแนวทางในการเจริญสมาธิภาวนา รวมถึงการใช้คาถาแก้อาการผิดปกติต่างๆ นอกจากนี้ยังมีหลักฐานต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมกาย ซึ่งเน้นความสำคัญของการปฏิบัติธรร

ประโยค๕ - มังคลดิตถีนี้เป็นปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 107 ถกว่าวด้วยการสงเคราะห์ญาณิ [แกํญาตกศพทธ์] [๖๐] พระอรรถกถาจากยกว่าว่าไวในมังคลดิตถีว่า "ชม ผู้เกี่ยวเนื่องกัน ข้ามมารดกดี ข้ามบิดดีดี กระทั่ง ฤปิตตา

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิสูจน์และการทำความเข้าใจประเด็นเกี่ยวกับญาติในมังคลดิตถี สะท้อนถึงความสัมพันธ์ต่าง ๆ ในครอบครัวจากมุมมองทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะการอธิบายเกี่ยวกับบรรพบุรุษและการสืบเชื้อสาย ได้มีการกล

ประโยค - สารตฤทธิ์นี้ นาม วินิจกา สมุนไพรสากา กาญจนา (ตตโต ภาโค)- หน้าที่ 374 [๒๖๕] รัตนณิติ มติรณา ทีสุ ยงกีเจ ฯ องค์โต ตีรวิ แสนโก ปกเขียว ๆ องค์โต สุขโตโต เอกโต ติวเติ มอเด็ท เห็นก็เก๋ ฯ วิฑิตภิ ภา

สารตฤทธิ์ที่ถูกนำเสนอในที่นี้มีการพูดถึงการใช้สมุนไพรสากาในประยุกต์ทางการแพทย์ รวมถึงการอ้างอิงถึงวรรณกรรมในเรื่องของสมุนไพรและศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะความสำคัญของการใช้สารจากธรรมชาติในการรักษาโรค

ประโยค - สมุดปากกากาย นาม วินิจฤทธิ์ อุต โชนา (ปูโล มาโค) - หน้าที่ 535 กลิ่นิวาเขว มาสพฤฒูเร กาดทู๋ ๆ ปฏูจาสวิริ เป็นริป ปริญญา- โจมภิญญา ทูพนิต คติ ปุญญา สาธุ วุติต ๆ อปลิทุมาน แวก มูลจีรีวมาวิ ติสส

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการแปลความหมายและความสำคัญของข้อความในสมุดปากกากายของ วินิจฤทธิ์ อุต โชนา โดยเน้นไปที่แนวคิดที่กล่าวถึงความสุขและเหตุผลในการดำเนินชีวิต เช่น การแสวงหาความสุขที่แท้จริง ผ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 574 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 575 อลาภ นิวตฺเตติ ฯ อนา....นนนฺติ ลพภูตีติ สมฺปทานํ ฯ ตถาสทฺโท กาม...นเมวาติ ทสฺเสติ ฯ ปี...นนฺต

เนื้อหาในหน้าที่ 574-575 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา แสดงการตีความและวิเคราะห์ทางพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับสมภพ สมบัติและความประพฤติของอริยบุคคลผ่านแนวทางการวิปัสสนาและการปฏิบัติธรรม โดยเน้นความสำคัญของการ

ที่มีเหลืออยู่ในคัมภีร์ไม่มากพอที่คนรุ่นหลังจะเข้าใจได้ ทำให้เกิดการตีความขึ้นในภายหลังว่า “ธรรมกาย” เป็นเพียงชื่อหนึ่งของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น จนกระทั่งพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ห

เนื้อหาเกี่ยวกับการค้นพบธรรมกายและวิชชาธรรมกายโดยหลวงปู่วัดปากน้ำ ซึ่งเป็นการรวบรวมความรู้และการปฏิบัติธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ท่านได้นำความรู้ที่ค้นพบมาช่วยคนรุ่นหลังได้เข้าใจถึงความหมายของธรรมกาย

จากข้อมูลดังกล่าว ทำให้ได้ข้อสรุปว่า ทุกศาสนากล่าวว่าพระเจ้าเป็นผู้สร้างโลก แต่ละศาสนาก็ มีพระเจ้าคนละองค์ ซึ่งทำให้เกิดข้อขัดแย้งกันเองว่า ใครเป็นผู้สร้างกันแน่ นั่นไม่ใช่ประเด็นสำคัญ ในการนำเสนอเรื่

บทความนี้นำเสนอข้อคิดเห็นในเรื่องการสร้างโลกตามแนวคิดของศาสนาต่างๆ โดยเน้นไปที่พระพุทธศาสนาซึ่งไม่มีการค้นหาผู้สร้าง แต่มีเป้าหมายในการค้นหาความจริง การแบ่งยุคในการอธิบายโลกและจักรวาลแบ่งออกเป็น 3 ยุค

แนวคิด 1. เรื่องการสร้างโลกเป็นความเชื่อที่มีมาช้านาน โดยปรากฏในคัมภีร์หรือคำสอนของศาสนา ฝ่ายเทวนิยมหลายศาสนา ซึ่งแต่ละศาสนาก็แสดงถึงการสร้างโลกแตกต่างกันออกไป 2. การอธิบายเรื่องโลกและจักรวาลแบ่งออกเป

การสร้างโลกเป็นความเชื่อที่มีมาช้านาน ซึ่งปรากฏในคัมภีร์และคำสอนของศาสนาต่างๆ มีการอธิบายการสร้างโลกและจักรวาลแบ่งเป็น 3 ยุค ได้แก่ ยุคเทววิทยา ยุคอภิปรัชญา และยุควิทยาศาสตร์ บทที่ 8 สรุปสาระสำคัญจากก

บทที่ 7 วิวัฒนาการของวัดพระธรรมกาย วัดพระธรรมกาย คือวัดกัลยาณมิตรวัดหนึ่ง ดังนั้น เพื่อพิจารณาให้เห็นการขยายตัวและการ เจริญเติบโตของวัดในด้านการเผยแผ่ธรรมปฏิบัติไปในวงกว้าง จึงนำเสนอพัฒนาการของวัด โดย

บทที่ 7 ศึกษาวิวัฒนาการของวัดพระธรรมกายผ่าน 3 ยุคหลัก ยุคบุกเบิก (2513-2527) เริ่มขยายงาน (2528-2535) และยุคเผยแผ่ (2536-ปัจจุบัน) ซึ่งเน้นที่การดำเนินกิจกรรมทางธรรมและการพัฒนาระบบฝึกอบรม วัดเริ่มจัดก

นักบวชพราหมณ์ได้พัฒนาให้เจริญมากขึ้นจนกลายเป็นศูนย์กลางทางการศึกษาอยู่ที่เมือง ตักสิลาเป็นที่ชุมนุมของพวก ทิศาปาโมกข์ อนึ่ง ในสมัยนี้ ได้มีการกำหนดความสำคัญของเทพเจ้ากันใหม่ตามความนิยมของสังคม “พรหมา”

นักบวชพราหมณ์ในเมืองตักสิลาได้พัฒนาให้พิสดารมากขึ้น โดยเน้นความสำคัญของพรหมาเป็นศูนย์กลางแห่งความรู้ วิญญาณทุกดวงเกิดจากพรหมาและต้องเวียนว่ายตายเกิดตามกรรมเก่า เมื่อวิญญาณหลุดพ้นจากเวียนว่ายตายเกิดจะก

ว ఏ คล้ายพระพุทธรูป ประกอบด้วยลักษณะมหาบุรุษ ครบถ้วนทุกประการ เกตุเป็นรูปดอกบัวตูม ใสสว่างเป็น แก้วตลอดทั้งองค์ คำว่า “ธรรมกาย” นั้น พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) มิได้เป็นผู้บัญญัติขึ้นเอง ในพระไตรปิฎก

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับธรรมกายตามหลักพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงลักษณะของมหาบุรุษและความสำคัญของการปฏิบัติธรรมตามวิธีการโบราณ ระบุแหล่งที่มาของคำว่าธรรมกายในพระไตรปิฎกและเอกสารทางประวัติศาสตร์ รวมถ

ธรรมภาษ วรรณวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 13) ปี 2564 บทนำ พระพุทธศาสนาปฏิรูปสงฆ์ของ “atman” (อาตมัน) หรือ “atta” (อัตตา) ซึ่งศาสนาพราหมณ์-ฮินดูถือว่าเป็นสิ่งที่เที่ยงแท้

บทความนี้พูดถึงการปฏิรูปของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับคำว่า “atman” และ “atta” ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและการเกิดใหม่ พร้อมวิเคราะห์ความหมายของอันตรภาคระหว่างมรณภาพและการเกิดใหม่ ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา โดยอ

17. คำว่า "วันธรรครู้ = พระเดชผู้ทรงใช้อย่างนั้น" เป็นแสดงสนับสนุนพบกัมมาธรรมสม มี ปัจจัย กตุรูป กตุตรสนะ เป็นท้อง กิฏก กิฎ. ว. วันฮโร จ โก เถโร จาฆ วันธรรดูโรฯ 18. คำว่า "ปฏิกตลกาสา = เสียงแห่งความเป

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงคำสำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น 'วันธรรครู้' ที่แสดงถึงการสนับสนุนด้านกัมมาธรรมสม รวมถึงคำว่า 'ปฏิกตลกาสา' ที่หมายถึงเสียงของคำพูดต่างๆ โดยเฉพาะหลักการในชีวิตประจำวัน เช่น 'รติตฺฐ

ม ห า ท า น บ า ร มี แห่ง ยุค ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า มหาทานที่ข้าพระองค์ บริจาคไทยธรรมเป็นอันมาก บำเพ็ญมาตลอดกาลนาน ไม่ได้มี ผลมาก เพราะเว้นจากทักขิไณยบุคคล เหมือนพืชที่หว่านลง ในนาที่ไม่ดี แต่การให

ในบทนี้กล่าวถึงมหาทานที่บริจาคเพื่อช่วยผู้คน โดยยกตัวอย่างการให้ทานของอินทกเทพบุตร ที่มีประสิทธิภาพกว่า ด้วยการมีทักขิไณยบุคคลเหมือนพืชที่หว่านในนาดี ข้อความนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการบริจาคในทางท

การบวช มันช่างไฮเทคมากๆ เลย ที่ผมสามารถเลือกวัด ที่อยากจะบวชได้ทั่วประเทศ ผมสามารถเลือกวัด ไหนก็ได้ และไม่น่าเชื่อว่า พระพุทธศาสนาจะมีการ จัดการที่เป็นระบบ เป็นปีก แผ่นมั่นคงขนาดนี้ (อ๋อ ยุค นี้เป็นยุ

การบวชในปัจจุบันเป็นเรื่องที่ง่ายและสะดวกสบายมากขึ้น ด้วยการใช้เทคโนโลยีที่ช่วยให้ผู้ชายสามารถเลือกวัดที่ต้องการบวชได้จากทั่วประเทศ การจัดการที่เป็นระบบและมีความมั่นคง ยังทำให้ผู้สมัครได้รับโอกาสในการ

1. ข. ยุค คำศัพท์ 2. ข. ติด คำศัพท์ 3. ฐาน คำศัพท์ 4. ข. รูปเเกรนไดต่อไปนี้จัดอยู่ในประเภทของฐานักฐิต? ก. ทุกยี่ห้อ ทุกชื่อ ทุกข์ฤทธิ์ ข. ปูบ ญูฤทธิ์ ปูบโน่ ๆ ค. อุทเท ภั วุทธิ ง. พนฺธร ธาน พนฺธร ๆ 5.

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับคำศัพท์และประเภทต่างๆ ของฐานนักฐิต รวมถึงการวิเคราะห์คำในพุทธักษิต โดยนำเสนอคำถามและข้อที่เกี่ยวข้อง เช่น การจำแนกประเภทคำศัพท์และการใช้งานในภาษาไทย รวมถึงปัจจัยต่างๆ ท

ทวี เขื่อมแก้ว. (2524). ลวดมนต์ฉบับเห่อ. เชียงใหม่: รุ่งเรืองการพิมพ์. ธรรมทยาท. (2543). ธรรมภายในคัมภีร์เถรวาท. กรุงเทพฯ: บริษัท กราฟฟิค อาร์ตแพร่นิ่ง จำกัด. ประพจน์ อัจฉวีรผกากุล. (2446). โพสต์อัจ

บทความนี้นำเสนอข้อมูลอ้างอิงเกี่ยวกับหนังสือและผลงานวิชาการที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการตีพิมพ์ในแต่ละปีและการศึกษาจากหลายสถาบัน เช่น ลวดมนต์ฯ, ธรรมภายในคัมภีร์เถรวาท, และอื่นๆ ที่สะท้อนถึงคว

ของคณะสงฆ์ โดยแบ่งประเภทของสถาบันได้ดังนี้ มหาวิทยาลัยและวิทยาลัย 3 แห่ง โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย 11 แห่ง โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้น 16 แห่ง โรงเรียนประถมศึกษา 3 แห่ง โรงเรียนอนุบาล 7 แห่ง สำหรับภิกษุณ

บทความนี้กล่าวถึงการจัดตั้งและประเภทของสถาบันทางการศึกษาในคณะสงฆ์เกาหลีใต้ รวมถึงการมีอยู่ของภิกษุณีที่มีบทบาทสำคัญในสังคม เผยให้เห็นว่าสตรีในเกาหลีสามารถบวชเป็นภิกษุณีได้ตั้งแต่อายุ 20-40 ปี พร้อมเรี